يَحْلِفُونَ لَكُمْ « 1 » ، فلم ( يحلفوا للنبي ) « 2 » قط إلا وهم يعلمون أنهم كاذبون ، وقد أخبر اللّه أن ( اليمينين متساويتان ) « 3 » . وقوله : انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا يدل على أنهم تعمدوا الكذب . قوله : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ الآية « 4 » [ 26 ] . المعنى : ومن هؤلاء المختلقين « 5 » على اللّه الكذب من يستمع « 6 » القرآن « 7 » منك يا محمد « 8 » - قال مجاهد : هم قريش « 9 » - ويستمع كل واحد ما « 10 » تدعوه إليه من الإيمان ، فلا ينفعه ذلك ، ولا يعيه « 11 » ، ولا يتدبره ، ولا يعقله عنك ، لأن اللّه جعل على قلبه كنانا « 12 » ، أي « 13 » / غطاء ، وجمعه أكنة « 14 » ، وجعل في آذانهم « 15 » وقرا عن « 16 » ما تقول لهم

--> ( 1 ) المجادلة آية 18 . وانظر : التفسير الكبير 12 / 184 . ( 2 ) ب : يخلفوا النبي . ( 3 ) مطموسة في أ . ب : اليمين متساويان . ج د : اليمينين متساويان . ( 4 ) ساقطة من ب ج د . ( 5 ) ب : المختلفين . ج د : المتخلقين . ( 6 ) مخرومة في أ . ( 7 ) ب ج د : القول . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 305 . ( 9 ) انظر : تفسيره 320 ، وتفسير الطبري 11 / 307 . ( 10 ) ب : منهم . ( 11 ) ب : يعبه . ج د : يعلمه . ( 12 ) ب : كتابا . ( 13 ) كلها مطموسة إلا نادرا مع بعض الخرم . ( 14 ) مخرومة في أ . ب : اكته . وجمع ومعنى " كنان " : في مجاز أبي عبيدة 1 / 188 ، ومعاني الزجاج 2 / 236 . ( 15 ) الظاهر من الخرم في " أ " أنها كما أثبت . ج د : آذانه . ( 16 ) ب : غر .